Los sismólogos del Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología  de Italia desmintieron hoy la versión difundida en la red, tras el terremoto y posterior tsunami del pasado 11 de marzo en Japón,  de que Roma será destruida este 11 de mayo por un gran terremoto, con base en una predicción que habría sido hecha por el autodidacta Raffaele Bendandi, fallecido en 1979.

Bendandi elaboró una teoría personal, carente de pruebas objetivas, sobre la naturaleza y las causas de los terremotos. Sus estudios y previsiones son considerados sin validez empírica, ni base teórica por la comunidad científica. Bendandi creía que los terremotos eran resultado de los movimientos combinados del Sol, la Luna y los planetas, y que eran perfectamente predecibles.

Aparentemente, no hay motivos contrastados para una alarma, ya que el Instituto de Geofísica asegura que no hay nada que haga prever un seísmo. Según los especialistas consultados por el rotativo Corriere Della Sera, se pueden predecir mediante la estadística y la situación de las placas tectónicas las localizaciones geográficas proclives a sufrir seísmos pero no la localización temporal de los mismos.

Mañana, las escuelas  estarán abiertas con normalidad, pero es significativo, como resaltan algunos medios italianos, que los permisos entre los empleados públicos hayan aumentado  18% con relación al 11 de mayo del año pasado. Además, el teléfono de Defensa Civil está congestionado con llamadas que piden información. Otro sector, optó directamente por escaparse de Roma unos días antes.

En cualquier caso el temor, infundado o no, es incontrolable, de modo que para calmar a la parte de una población que pueda sentir miedo por ser propensa a este tipo de creencias, la RAI ha emitido algunos programas para calmar el ansia.

El Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología  de Italia aseguró que prever los terremotos con base en los movimientos de los astros no tiene base científica. El sismólogo Mauro Dolce, responsable de la oficina de Riesgo Sísmico y Volcánico de la Protección Civil, afirmó que prever los terremotos es actualmente imposible. Además aclaró que Roma no se encuentra en el centro de una zona sísmica.

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DISEÑAR EL FUTURO

abril 26, 2011

El 26 de abril es el Día Mundial de la Propiedad Intelectual, instaurado en el año 2000 por la Asamblea General de las Naciones Unidas por ser el día en que entró en vigor en 1970 el Convenio que establece la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI).

 

Cada año se celebran actividades para dar a conocer al público lo que significa la P.I. y demostrar que no fomenta únicamente la música, las artes y el ocio, sino también todos los productos y las innovaciones tecnológicas que dan forma a nuestro entorno.

 

Este año, en el Día Mundial de la Propiedad Intelectual se destaca la función que desempeña el diseño en el mercado, en la sociedad y en la manera de forjar las innovaciones del futuro…

El fútbol no tiene límites, y es jueves  en horas de la mañana lo ha demostrado el Club Deportivo Lara en un partido amistoso realizado en las instalaciones del Estadio Metropolitano de Cabudare, frente a la escuadra del Norte Fútbol Club conformada por reclusos del Centro Penitenciario de Uribana en un encuentro lleno de hermandad, compartir y humanismo.

 

Como si se tratara de un partido oficial de campeonato, el equipo visitante pisó el gramado del estadio con un hermoso uniforme color azul donado por la gerencia del equipo larense en la que motivó a los reclusos a sentirse como un verdadero equipo profesional de fútbol.

 

A las 10 am se dio el pitazo inicial como parte de la labor social que cumple la Gerencia del club larense y más allá de un marcador de 7×2 a favor del CD Lara, los dirigidos por Carlos Eduardo Hernández compartieron en una mañana llena de sentimiento, encuentro y tolerancia, en donde el resultado no tuvo mayor importancia.

 

Anteriormente los rojinegros visitaron la sede del penitenciario como parte de una labor social que hoy nuevamente repiten sirviendo como escenario uno de los más grandes estadios de Suramérica. Los rojinegros probaron en su mayoría jugadores del equipo filial, donde pudieron anotar Johan Arrieche, Frank Piedrahita, Luis Figueredo, Yorman Suarez, Yurjary Freitez y Mauricio Chalar.

 

“Esto es positivo al ciento por ciento, cuando ellos se dan cuenta que son personas que están privadas de libertad pero que realmente son gente, eso se le está demostrando a ellos de que tienen oportunidad en la vida” declaró el Director del Centro Penitenciario de Uribana.

 

Uno de los momentos más significativos en el partido fue el encuentro entre Aquiles Ocanto y Charly Ocanto, hermanos pero separados lamentablemente por circunstancias de la vida. Dilcia Querales madre de “El Chino” Ocanto expresó: “Esto es algo extraordinario porque se rescata muchos valores, me siento satisfecha de haber logrado este encuentro. Los presos también son seres humanos, por lo tanto nos comprometemos a velar por ellos también. Por medio del deporte nos estamos uniendo”.

El conjunto azul no asistió al Metropolitano sólo de visita, querían ganar y tener un buen papel frente a un equipo profesional de fútbol, y tuvieron muchas oportunidades para conseguir un buen resultado, pero sus únicos dos goles logrados en el partido fueron suficientes para ellos en una actividad que sirvió para reflexionar por parte de todos los asistentes.

 

Al finalizar la actividad, se entregaron medallas para ambos equipos y reconocimientos para el recuerdo de esta actividad significativa para el fútbol nacional, el deporte en general y las políticas carcelarias del país.

 

Freddy Ortiz, recluso y también entrenador del equipo del Norte Fútbol Club se sintió agradecido por este encuentro con el equipo Rojinegro. “Nosotros recibimos la invitación para jugar aquí como si nos fuera llegado al corazón, todos los internos estamos agradecidos con toda la prensa, darle gracias a Dios y a los familiares que está aquí con nosotros y es que cualquier disciplina deportiva puede arreglar a una persona.”

 

El delantero neogranadino Mauricio Chalar estuvo feliz al ser parte de esta actividad: “Esto es importante, por la integración, se integra uno como jugador con la comunidad barquisimetana. Creo que es primera vez en el país que personas de la cárcel comparten con un equipo de fútbol profesional en un estadio como este, (…) esto demuestra que el fútbol está tumbando barreras.”

 

“La experiencia que vivimos hoy con el Club Deportivo Lara ha sido grande, porque nunca lo hemos logrado y ahora lo logramos por nuestro comportamiento. No somos antisociales, nosotros debemos regenerarnos otra vez y que nos den una oportunidad asistiendo al deporte” expresó Alexis Rodríguez recluso de Uribana.

 

El Comandante de la Guardia Nacional Bolivariana, Morales Medina, también expresó lo importante que es para los encarcelados este tipo de actividades: “Estas son iniciativas que tenemos que mantener y promover, sobre todo debemos incentivar en todas las autoridades para que sepan que esto es un proceso de humanización y que se debe sacar a la gente de los penales para que se distraigan y tener un mejor comportamiento en el penitenciario. El fútbol es el fútbol y une a la gente”.

 

El estratega Carlos Eduardo Hernández se sintió satisfecho al ser parte de esta actividad: “Muy bueno poder compartir con la gente que está privada de libertad, y es una experiencia grandísima y para ellos también, para la juventud, ya que hay muchos jóvenes en la cárcel. Todos podemos cometer errores en la vida y hay que superarlos. El fútbol es de otra dimensión, la felicidad de compartir con ellos y su familia eso no tiene precio”.

Más allá de lo que viven diariamente quienes se encuentran en este centro penitenciario, estas personas son seres humanos, más allá de hacer goles o patear balones, el fútbol es un lenguaje de unión. Nuevamente el fútbol triunfa como el deporte universal que derrumba las barreras y obstáculos que se pueden presentar en la vida, noventa minutos de libertad, noventas minutos de esperanza.

 

Leído en: balonazos.com

EL BALCÓN DE BIAGGIO

octubre 1, 2010

Tomado de : Diario El Impulso

¡SANTA CARRETERA!

septiembre 21, 2010

Textos: WINA ARAMBULÉ | Fotos: MARCOS SUÁREZ

Viajar por el estado Yaracuy siempre es placentero. Sus verdes y frondosos paisajes encantan la vista. Cuando es su época, el Araguaney también resplandece por los caminos. Ese mismo fulgor se siente en el umbral de sus municipios con el levantamiento de 14 esculturas monumentales que representan a sus santos patronos.

El Museo Vial Religioso de Yaracuy no tiene comparación y es el único de este tipo en Venezuela y Latinoamérica. Fue creado en 2003 durante la gestión del ex gobernador Eduardo Lapi. Los escultores Mireya Camacho, Milagros Lugo, Wilkar Ríos, Felipe Guevara, Yolanda Estanga y José Luis Díaz se ocuparon de elaborar las obras que alcanzan incluso hasta 7,50 metros de altura.

La mayoría de estas piezas están en la autopista centroccidental. Otras se hallan por sus recovecos ¿El objetivo? Fusionar el panorama con el fervor y la cultura de un pueblo que, lejos de su fama universal de adoración a María Lionza (la Diosa de la Naturaleza), también rinde culto a sus beatos.

Cada municipio celebra sus adoraciones con misas, procesiones, festivales musicales, toros coleados y pare de contar.

San Juan Bautista

Municipio Urachiche

Autor: José Luis Díaz

Fiestas patronales: Del 21 al 24 de junio, día del santo cuando su imagen se saca en procesión al golpe de los tambores y las maracas para recorrer el pueblo, acompañado de banderas amarillas que simbolizan las mariposas que abundan en junio.

San Felipe Apóstol

Municipio San Felipe

Autor: Mireya Camacho

Fiestas patronales: Se celebran desde el siglo XIX y se conocen como las más antiguas de Venezuela. Comienzan a finales de abril y se extienden durante la primera semana de mayo. También rinden culto al Niño de los Cachitos, a quien le hacen un velorio cada 2 de diciembre en los sectores Albarico y San Javier.

Santa Lucía

Municipio Peña

Autor: José Luis Díaz

Fiestas patronales: 13 de diciembre. Las festividades de San Andrés son del 1 al 30 de noviembre en Cambural. En Yaritagua exaltan a la Inmaculada Concepción del 2 al 10 de diciembre.

San Rafael Arcángel

Municipio Independencia

Autor: Wilkar Ríos

Fiestas patronales: 24 de octubre, Día del Arcángel según la tradición española. San Rafael es uno de los tres santos de la corte celestial que la Iglesia Católica señala como dignos de veneración particular. Su nombre significa “el que sana”, por eso siempre se encuentra ayudando a paliar el dolor a quienes lo necesitan.

Santísima Trinidad

Municipio La Trinidad

Autor: Wilkar Ríos

Fiestas patronales: Entre mayo y junio. La fecha varía, pues su día se celebra el siguiente domingo después de Pentecostés. La imagen representa el misterio de la fe de los cristianos católicos, un solo Dios en tres Personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

San José

Municipio Sucre

Autor: José Luis Díaz

Fiestas patronales: 19 de marzo. También son populares las Fiestas de la Virgen del Rosario que se celebran del 7 al 12 de octubre. Su origen se remonta a 1927, cuando una dama de la zona rogó a la Virgen para que sanara su criada. La joven se curó y celebraron con una gran fiesta que se ha hecho tradición.

Santísima Inmaculada Concepción

Municipio Bruzual

Autor: Mireya Camacho

Fiestas patronales: La Inmaculada Concepción es venerada en Chivacoa desde el 8 hasta el 13 de diciembre. En Campo Elías hacen las fiestas de Santa Catalina de Alejandría desde finales de noviembre hasta el 10 de diciembre.

Nuestra Señora del Rosario

Municipio José Antonio Páez

Autores: Felipe Guevara y Milagros Lugo

Fiestas patronales: Del 29 de septiembre al 7 de octubre, cuando se celebra el Día de la Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario en conmemoración a la victoria en la Batalla de Lepanto (Grecia) atribuida a esta advocación mariana y por la cual también ha recibido el nombre de Nuestra Señora de las Victorias. La fecha la instauró el Papa San Pío V en el siglo XVI.

San Juan Bautista

Municipio Veroes

Autor: Yolanda Estanga

Fiestas patronales: Las localidades de El Chino, Farriar, Palmarejo y Agua Negra celebran las Fiestas de San Juan desde la tarde del 23 de junio cuando comienza el solsticio de verano y hasta el 24 de junio cuando la imagen es venerada y en algunos casos hasta bañada como símbolo de bendición y purificación. La celebración es famosa por el retumbe de los tambores.

Virgen de las Mercedes

Municipio Arístides Bastidas

Autor: José Luis Díaz

Fiestas patronales: Cada 24 de septiembre la Virgen de las Mercedes es trasladada sobre los hombros de sus fieles. Con misa los moradores le agradecen por favores concedidos. En San Pablo, la capital, realizan el Velorio de Santa Ana desde el 25 hasta el 28 de julio.

San Jerónimo

Municipio Cocorote

Autor: Wilkar Ríos

Fiestas patronales: El 21 de enero hacen el Velorio de Santa Inés. El 15 de septiembre veneran a Nuestra Señora de las Angustias y del 30 de septiembre al 9 de octubre a San Jerónimo. Además en Cocorote son files devotos de la Madre Teresa de Calcuta.

San Miguel Arcángel

Municipio Bolívar

Autores: Felipe Guevara y Milagros Lugo

Fiestas patronales: En Los Ureros honran a San Pedro y San Pablo el 7 de marzo. En Aroa conmemoran desde hace 90 años las Fiestas de la Virgen de Monte Sacro del 13 al 20 de agosto. Las festividades en honor a San Miguel Arcángel son el 30 de septiembre.

Virgen de la Victoria del Prado de Talavera

Municipio Nirgua

Autor: Desconocido

Fiestas patronales: Del 23 al 31 de enero. También se le conoce como las ferias del café y la naranja. La advocación es originaria del pueblo de Talavera en Toledo (España). En Nirgua se le hizo una ermita en El Prado, donde la tradición oral cuenta que los indígenas de la zona -nivar- tenían una diosa de la naturaleza llamada Yara, cuya imagen se cristianizó con el nombre de Nuestra Señora María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar; con el tiempo se llamó María de la Onza y finalmente María Lionza.

Monte Sacro

Municipio Manuel Monje

Autor: Desconocido

Fiestas patronales: 8 de septiembre, Día de la Virgen de Coromoto patrona del municipio. Las celebraciones comienzan con una procesión en honor a la Virgen. Además hay toros coleados y una programación artística y cultural.

Leído en:

www.estampas.com

Lo hicieron otra vez. En menos de 24 horas, el hampa visitó dos veces el Banco Bicentenario, propiedad del gobierno,  ubicado en la carrera 21 entre calles 21 y 22. La última incursión se produjo a las 11:40 de la mañana de este viernes, cuando tres antisociales ingresaron a la agencia y cargaron con cinco mil 700 bolívares que se encontraban en las cajas.

En esta oportunidad dos jóvenes  hicieron la cola mientras un hombre canoso esperaba la salida de un cliente, a quien interceptó  pistola en mano. Al entrar notificó que se trataba de un atraco y le pidió a los cajeros que le dieran todo el dinero que tenían en su poder.

No más de ocho minutos permanecieron los sujetos en la entidad bancaria, ubicada en pleno centro de Barquisimeto. Salieron a pie, sin embargo se presume que a pocos metros del sitio del hecho los esperaban en un vehículo en el cual huyeron.

La alarma de la entidad bancaria no fue activada. Fue el vigilante de la agencia quien se encargó de notificar a funcionarios de la Policía regional. A los minutos, una comisión de efectivos adscritos a la Brigada Motorizada se hizo presente en el sitio del hecho. Se desplegó un operativo envolvente en la zona para dar con el paradero de los antisociales, pero no los ubicaron.

Técnicos y efectivos del Grupo de Trabajo contra Robos de la Policía Científica llegaron al banco. Expertos contables realizaron el arqueo de caja, en el cual se determinó la suma exacta sustraída por el trío de antisociales.

Fueron muchos los que expresaron su preocupación por la continuidad de los atracos. Como se informó, el mediodía del pasado jueves dos hombres en moto se llevaron cinco mil 100 bolívares de la misma agencia bancaria.

En lo que va de 2010 este mismo banco ha sido visitado por el hampa en cuatro oportunidades. La primer vez fue la tarde del miércoles 10 de febrero, cuando se llevaron nueve mil 184 bolívares; la segunda el lunes 12 de julio, día en que cargaron con Bs. seis mil 826; la tercera el jueves 16 de septiembre y la cuarta antes del mediodía de este viernes 17.

Se trata del atraco bancario número 43 del año en Barquisimeto.

‘Ingrid de la jungle’, un cómic divertido y cruel sobre Ingrid Betancourt, obra de tres franceses cuyo humor provocador y ácido no deja en pie a nadie, salió a la venta el miércoles en Francia, pocos días antes del libro escrito por la ex rehén franco-colombiana.

El libro publicado por la editorial Fluide Glacial satiriza a Betancourt, alias Ingrid “Petancourt”, burlándose no sólo de sus años de cautiverio y de su rescate triunfal sino también de los gobernantes del país llamado “Colombin“, de los guerrilleros de la “Farce” y de los líderes de Francia, ridiculizando en especial a un diminuto “Nicolas Sarko“.

La ex candidata a la presidencia de Colombia es retratada como una mujer ambiciosa y egoísta, una hipócrita que se da golpes en el pecho y es devota de la virgen y del Papa pero que se comporta como una verdadera arpía con los otros rehenes, a quienes les roba sus raciones de comida y a los que delata.

En el libro escrito y dibujado por Serge Scotto, Eric Stoffel y Richard Di Martino, Ingrid de la selva es servil con los jefes guerrilleros y se muestra ingrata tras su espectacular liberación a manos de un comando de agentes occidentales vestidos con camisetas de “Chian Guevara“, el Perro Guevara, y disfrazados con bigotes falsos.

Y eso que ‘Ingrid de la jungle’ fue escrito y dibujado antes de que Betancourt, que se prepara a lanzar el 21 de septiembre un libro relatando sus meses de cautiverio, aún no había presentado la demanda de indemnización por ocho millones de dólares por sus años secuestrada, que hizo desplomarse su popularidad y empañó su prestigio y aura de heroína, ya bastante en entredicho tras su liberación.

En el libro Petancourt se adentra en la selva, en una zona controlada por las Farce, tras haber planificado con su ex amante, el barbudo guerrillero “compañero Raúlo“, su secuestro, que según sus cálculos le haría ganar apoyo popular y la ayudaría a convertirse en la primera presidenta de “Colombin“.

Pero Petancourt no contaba con la traición del jefe guerrillero: las Farce la capturan de verdad y la retienen como rehén durante seis años.

La historieta ridiculiza también sus intentos de fuga, con su único amigo, un cabro llamado “Marcelo“, y se da especial gusto con los dirigentes políticos que tratan de sacar ventaja del “caso Petancourt“, como “Nicolas Sarko“, que acaba de ser elegido presidente de Francia y que abandonado por su esposa, busca novia y encuentra a “Carla Bruti“.

Sarko se apropia feliz de la causa de la “Pétancourt“, sobre todo porque sus rivales políticos, el ex mandatario “Jacques” (Chirac) y su ministro, un tal “Dominique de Grillepin“, eterno enamorado de Ingrid, fracasaron estrepitosamente al tratar de rescatarla de las garras de las Farce.

La publicación de la demoledora sátira de 46 páginas no cae en un buen momento para Ingrid Betancourt, que se dispone a lanzar en todo el mundo dentro de seis días, un libro en el que relata su versión de su secuestro en el 2002, cuando era candidata en las elecciones presidenciales de Colombia.

La ex rehén de las Farc busca seguramente recuperar con su libro el prestigio pardido tras su liberación, por su exceso de exposición y por los muchos pasos en falso.

El bochornoso incidente en torno al Premio Nobel de la Paz, cuando su Fundación reaccionó violentamente cuando se anunció que no era ella que lo había recibido, también contribuyó a empañar su imagen, así como las versiones de algunos de sus compañeros de cautiverio, entre ellas la de Clara Rojas, su amiga más fiel, que fue raptada junto con ella.

También uno de los estadounidenses rehenes de las Farc, que estuvieron en el mismo campo que Ingrid, ha efectuado un retrato devastador de Betancourt, describiendo situaciones en que la colombiana queda como una mujer manipuladora y odiosa.

Según un sondeo Ivamer Gallup publicado en julio pasado, un 80% de los colombianos tienen una imagen desfavorable de la ex rehén, que a su salida de la jungla muchos le auguraban un futuro político brillante.

Leído en: El Espectador

Un buen bailarín es un hombre mucho más atractivo para una mujer que uno malo. Psicólogos de la Universidad de Northumbria, Newcastle, GB, han estudiado cuales son los movimientos de baile más atractivos para una mujer gracias a la tecnología de captura de movimientos 3D.

El psicólogo evolucionista Nick Neave y sus colegas creen que el baile es una señal de la calidad reproductora del hombre, tanto de su salud como de su vigor o fuerza. Los investigadores han filmado a hombres bailando en una discoteca y han proyectado sus movimientos en un avatar asexuado, que han mostrado a mujeres heterosexuales. Ellas han permitido identificar las áreas clave de movimiento del cuerpo del bailarín que influyen en que una mujer piense que es un buen bailarín o uno malo.

Hay 8 variables en el movimiento que marcan la diferencia entre los buenos y los malos bailarines: la amplitud del movimiento del cuello, la del tronco, la del hombro izquierdo, la de la muñeca izquierda, la variabilidad del movimiento del cuello, la del tronco, la de la muñeca izquierda y la velocidad de movimiento de la rodilla derecha. Otras variables consideradas parece que no influyen según el análisis factorial de los autores.

Los dos vídeos que abren esta entrada muestran un baile “bueno” y uno “malo” en el avatar que se ha utilizado para mostrárselos a las mujeres del estudio. Según Nick Neave, en un futuro, su estudio permitirá realizar recomendaciones a los hombres sobre como tienen que bailar para mejorar su capacidad de captación de la atención de la mujeres y mejorar sus posibilidades de encontrar pareja. Quizás sea ambicioso. Quizás no. O quizás sea más fácil apuntarse a una academia de baile.

Muchos foros de noticias se hacen eco de este interesante estudio. Como “Psychologists unlock the male dance moves that catch a woman’s eye,” Northumbria University News, September 7, 2010, y Helen Fields, “These Dance Moves are Irresistible,” ScienceNOW, 7 September 2010. El artículo técnico, para los que tengan acceso al mismo, es Nick Neave, Kristofor McCarty, Jeanette Freynik, Nicholas Caplan, Johannes Hönekopp, Bernhard Fink, “Male dance moves that catch a woman’s eye,” Biology Letters, Published online before print September 8, 2010. Desafortunadamente, mi universidad no tiene acceso a esta revista por lo que no os puedo contar de primera mano los detalles de este estudio.

Helen Fields nos resume en su noticia los “movimientos de baile que son irresistibles” para las mujeres. En la pista de baile el hombre ha de mantener en movimiento tanto la cabeza como el torso, llevando al compás los brazos y las piernas, sin sacudidas bruscas y con movimientos bien coordinados. La creatividad en el baile también es muy importante ya que muestra optimismo, audacia y energía. Por ello, el baile debe ser variado.

Los dos vídeos de youtube que abren esta entrada muestran dos bailarines, uno bueno (arriba) y uno malo (debajo). El malo avanza lentamente en círculo, balanceando los brazos y moviéndose mal. El bueno mueve al compás su cabeza y su torso y realiza movimientos más armoniosos incluso aunque no escuchemos el ritmo de la música (que era música de discoteca en este estudio).

Los seres humanos no son los únicos animales que se mueven de una manera especial para atraer a las hembras. Neave y sus colegas han utilizado avatares en su estudio para separar el aspecto físico del bailarín de sus habilidades danzarinas. Han grabado con 12 cámaras de vídeo el baile de 30 hombres que llevaban 38 marcadores reflectores en sus articulaciones y otras partes del cuerpo. El movimiento de los 38 marcadores se introdujo en el movimiento del avatar que mostraron a 35 mujeres. Un análisis factorial permitió determinar los factores más importantes en el baile para que las mujeres perciban al avatar como más atractivo.

Como es de esperar, los bailarines más atractivos son los más creativos, los que muestran un mayor dominio de los movimientos de su cuerpo. Un resultado sorprendente del estudio es que el movimiento de las manos y de los pies no es importante. Incluso el movimiento de piernas y brazos tampoco es muy importante. Salvo el movimiento de la rodilla derecha. Curioso, según los autores del estudio, que se atreven a ofrecer una hipótesis. Como la mayoría de las personas son diestras, utilizan la pierna izquierda para mantener el equilibrio y la derecha para realizar movimientos de “fantasía.”

Unos resultados curiosos, aunque no inesperados, que  muestran que muchas facetas de la conducta humana todavía no han sido estudiadas en detalles por los especialistas y pueden dar lugar a conclusiones muy jugosas.

Leído en:

www. francisthemulenews.wordpress.com

(Prensa Zona Educativa).- La Sala del Poder Comunal del municipio Iribarren, ubicada en la carrera 18 con esquina de la calle 25 de Barquisimeto, sirvió de sede este lunes para que se realizara la primera de varias reuniones de trabajo con miras a la conformación de los Cuerpos Combatientes propios de la Zona Educativa del estado Lara.

Desde las 8:00 de la mañana, ya ocupaban sus lugares en el mencionado recinto quienes integraban el primero de los dos grupos de trabajadores del ente educativo, constituidos por docentes, personal administrativo y obrero, que recibieron la capacitación por parte del sargento mayor de segunda Giovanny Trujillo, de la Milicia Nacional Bolivariana Combate de Los Horcones, asentada en el Fuerte Terepaima.

Durante el preparatorio, se dijo a los presentes que la misión de los Cuerpos Combatientes es defender la soberanía nacional desde los puestos de trabajo, a fin de complementar las acciones y brindar apoyo a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana; en tal sentido, se citaron varios artículos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, entre ellos el 128, 130 y 134, los cuales establecen que el incorporarse no es algo obligatorio sino voluntario pero sí es muy importante la organización.

Asimismo, se explicó que otro de los propósitos de estas organizaciones es ayudar a mantener el orden público, por lo que se analizaron diferentes aspectos contemplados en la Ley Orgánica de Seguridad de la Nación, como el que se deben satisfacer las necesidades tanto individuales y colectivas, así como la organización que debe existir entre los venezolanos al momento de defender a la patria.

Se detalló el proceso de formación al que deberán someterse quienes deseen formar parte de los Cuerpos Combatientes de la Zona Educativa, el cual se concretará en 88 horas de instrucción teórica y práctica; de las cuales, 32 serán para orden cerrado, 20 para análisis de leyes y reglamentos, 8 para tácticas individuales, 16 para armamento individual, 8 para doctrina bolivariana y 4 para estudio de derechos humanos.

Leído en:

http://lara.me.gob.ve

No importa la marca de la computadora, ni el país donde estés. Basta ver ciertos símbolos para saber inmediatamente su función. Así son los símbolos universales, elementos gráficos que incluso con leves cambios en su diseño son inconfundibles.

Pero puedes estar preguntándote: ¿cómo nace un símbolo universal, cuál es el significado de cada uno de ellos? Bajakí investigó el origen de algunos de los símbolos más populares como el Power, Play y la Arroba. La explicación muchas veces es tan interesante como la simplicidad y eficiencia del símbolo.

Arroba

Si tienes más de 25 años y te acuerdas del período en que internet no era tan popular, recordarás que el símbolo de arroba (@) era una referencia apenas en unidad de medida.

Sin embargo, a partir del momento en que fue incluida en las direcciones de correo electrónico  ella se hizo popular y un elemento inconfundible. Su origen histórico es incierto, pero sí se sabe que su utilización en el mundo de la informática ocurrió por primera vez en 1971.

Fue en ese año que el programador Raymond Tomlinson tuvo la idea de utilizar el símbolo para separar el nombre de usuario del terminal de la computadora. La diferenciación no solo funcionó, como que se tornó estéticamente agradable, siendo adaptada como patrón años más tarde.

Casi cien años antes, el símbolo de la arroba también era utilizado como un símbolo de taquigrafía. En términos contables el símbolo tenía el mismo significado que la expresión “a una tasa de”. A pesar de ser visualmente idéntico en todos los países, su nombre varía en muchos países. En Francia y en Italia, el símbolo es conocido como “caracol”, en China como “ratoncito” y en Alemania es “cola de mono”.

Bluetooth

Basta ver el símbolo de Bluetooth para llegar a la conclusión obvia de lo que representa. Sus formas nos recuerdan la letra “B” con cierto estilo, letra inicial de la palabra que representa. ¿Pero por qué razón la tecnología Bluetooth (que en una traducción literal significa diente azul) tiene ese nombre?

Para entender el significado necesitamos volver algunos siglos en la historia. En el siglo X había un rey en Dinamarca llamado Harald Blatand. Él era un profundo conocedor del Mirtilo, una fruta  muy parecida a la uva, popular solamente en regiones muy frías y que tiene una coloración azulada.

Según la historia, de tanto consumir la fruta, uno de sus dientes se quedó manchado de azul permanentemente. Aunque también cuentan que ese nombre se le atribuyó por haber padecido la eritroblastosis fetal, enfermedad que habría hecho que alguno de sus dientes tuviera un color azulado.

El símbolo del Bluetooth, que parece  una letra “B” es en realidad, el mismo ícono que Harald usaba, con dos runas representando sus iniciales.

¿Pero qué tiene que ver eso con la tecnología? El primer receptor de Bluetooth tenía el formato de un diente y era azul. El reinado de Harald Blatand unió diversos pueblos en las regiones de Noruega, Suecia y Dinamarca. Así como el Bluetooth, que fue proyectado para aproximar personas y facilitar el compartimiento de informaciones. Precisamente, la compañía Ericsson puso el nombre de Bluetooth a una nueva tecnología en memoria de Harald, que unificó Dinamarca y Noruega.

Command

La tecla Command puede no ser muy familiar para muchos usuarios, pero si creciste con un producto de la Apple en tu mesa de trabajo entonces estarás más que familiarizado con ella. ¿Pero bueno, qué es lo que representa ese símbolo?

La  historia que está por atrás de ella es más simple e insólita de lo que parece. Cuando estaba siendo desarrollada, la idea original era que la tecla Command fuera representada por una manzana. Steve Jobs al ver aquello protestó, ya que habían muchas manzanas en la pantalla.

Con eso, la artista y diseñadora gráfica Susan Kare salió en busca de otro símbolo que tuviera relación con la función y encontró una especie de flor. El símbolo fue encontrado en Suecia e indicaba la atracción de un campamento. También conocido como Loop Gordon, el símbolo se asemeja a una especie de loop infinito.

El concepto casó con la propuesta de la tecla Command, la de servir como un atajo que combinado con otras teclas, podría presentar nuevas funciones, como si se convirtiera en un teclado con “posibilidades infinitas”. La tecla es usada hasta el día de hoy en las computadoras de la empresa.

Pause

Dos líneas continuas situadas una al lado de la otra verticalmente. El símbolo de pausa está presente en casi todos los equipos, desde computadora hasta equipos de audio y video. Aun sin explicar textualmente su función, visualmente en el contexto de las demás teclas es fácil de entender para qué está destinada.

Su origen y representación son inciertos, pero hay varias teorías para su significado, todas pertinentes y posibles de ser verdaderas. En la notación musical, por ejemplo, las dos líneas indican un momento de pausa en una canción.

Ya para quien prefiere una explicación más matemática, las dos líneas indican también la abertura y junción de una conexión eléctrica. Otra versión sugiere que esta es apenas una connotación intermediaria entre los símbolos de “Play”, “Forward” y “Rewind”.

Play

Así como el símbolo de pausa, no hay una explicación cierta para el real significado del “Play”. Un triángulo apuntando para la derecha puede parecer obvio como sinónimo de avanzar, en especial para el público occidental, que tiene el hábito de lectura de izquierda a derecha.

Lo único que se puede afirmar es: cuando surgieron y a qué se destinaban. Los primeros decks de cintas de video adoptaron los símbolos de “play”, “pause”, “rewind” y “forward” para indicarle al operador la tecla que tenía que apretar para cada uno de los procedimientos.

Al parecer, la simplicidad atravesó generaciones ya que incluso en los productos más modernos no hubo una forma diferente, así como más eficiente e intuitiva de identificar esas funciones.

Power

Después que leas la explicación del símbolo de “power” la primera reacción que tendrás es: “¿Pero es tan obvio, como no pensé en eso antes?” Existen centenas de variaciones del mismo símbolo, pero está básicamente  constituido por un círculo y una raya vertical.

Ellos representan los números cero y uno, que en el sistema binario significan simplemente encendido (uno) apagado (cero). El símbolo patrón fue establecido en 1973 por la International Electrotechnical Comission y tenía como descripción “energía en estado de espera”.

Posteriormente el Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos definió el símbolo simplemente como “Power”. La notación es utilizado hasta hoy presenta algunas variantes, como el círculo cortado o continuo y la raya dentro o fuera del espacio.

USB

¿Neptuno, el dios romano de los mares, tienen mucho que ver con el símbolo de las conexiones USB? Creado como parte de las especificaciones de la primera versión del producto, el símbolo del USB fue diseñado para parecerse con el tridente de Neptuno.

El artefacto tenía como objetivo alcanzar al enemigo en puntos vitales con la lámina central y con los laterales, debilitar el poder de penetración. Eso garantía que el arma fuera mucho menos letal y más paralizante que cualquier otra cosa.

Los diseñadores del símbolo de USB no querían matar a nadie en su creación. En la versión de ellos, las lanzas fueron sustituidas por un cuadrado, un triángulo y un círculo. El simbolismo es que un único cable puede conectar tres extremidades diferentes.

En el caso de la tecnología, el mejor simbolismo es que el patrón puede ser asociado a los más diversos tipos de periféricos, que fue lo que realmente ocurrió. Hoy en día, existen decenas de dispositivos diferentes que pueden ser conectados a la computadora vía USB.

Firewire

Un punto central recibiendo y emitiendo señales para tres fuentes diferentes. Esa es una explicación rápida para el símbolo de Ethernet, también popularizado y de fácil identificación para los usuarios con más experiencia.

Pues es bueno que sepas que es un producto de un grupo de creadores de la Apple y nació en la década del 90, durante la creación de esta tecnología. La idea era mostrar la posibilidad de alta conectividad con equipos de audio, video y transmisión de datos.

Cada uno de los puntos representa uno de los tipos de conexión. Cuando fue concebido el símbolo era originalmente rojo. Con el pasar de los años el color fue alterado para amarillo.

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